ﻣﻮﻟﻮﺩ ﮐﻌﺒﮧ ﮐﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ

 📖 غیر معتبر روایات سلسلہ نمبر 17 📖

            

ﻣﻮﻟﻮﺩ ﮐﻌﺒﮧ ﮐﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ

ﺳﻮﺍﻝ : ﺑﻌﺾ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻧﮯ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﯽٰ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﺑﮭﯽ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ .

ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟

💫 ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ

ﻭﺍﺿﺢ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﺧﺎﻧﮧ ﮐﻌﺒﮧ ﮨﺮ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺍﻭﺭ ﻋﺰﺕ ﻭﺍﻻ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ . ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ﻋﺮﺏ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﮩﺎﻟﺖ ﺍﻭﺭ ﺳﺮﮐﺸﯽ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﮐﺮﺍﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﺎﮞ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺣﺠﺎﺝ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻮ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ . ﻟﮩﺬﺍ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺗﻨﮯ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﻮ ﻭﻻﺩﺕ ﺟﯿﺴﮯ ﺁﻟﻮﺩﮦ ﻋﻤﻞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﺨﺘﺺ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ .

ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺍﺱ ﺍﯾﮏ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﻮ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﮐﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮐﺴﯽ ﺧﺎﺹ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﮯ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍﻧﮑﻮ ﺩﺭﺩ ﺯﮦ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺍ ﺣﺘﯽ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮧ ﺭﮨﺎ ﺗﻮ ﻭﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﭼﻤﮍﺍ ﺑﭽﮭﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﻭﻻﺩﺕ ﮨﻮﺋﯽ .

ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﻭﺃﺗﻰ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺣﻜﻴﻢ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ .

– ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ 3/46 .

– ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻭﻱ ﻓﻲ “ ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ” 2/37 .

– “ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ” ﻟﻠﻘﺴﻄﻨﻲ 1/67 .

– ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ 1/12 .

– ﺭﻳﺢ ﺍﻟﻨﺴﺮﻳﻦ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﺎﺵ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ 1/49 .

– ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻑ 1/80 .

ﺑﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻲ ﺟﻤﻬﺮﺓ ﻧﺴﺐ ﻗﺮﻳﺶ ‏( 1/353 ‏)

ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‏« ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ .. ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﺑﺜﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ، ﺩﺧﻠﺖ ﺃﻣﻪ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻤﺨﻀﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ‏» ‏( ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ 3/71 ‏)

ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺪﯾﺠﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮭﺎ ﮐﮯ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﷺ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﺎﻝ ﺑﮍﮮ ﮨﯿﮟ . ﯾﮧ ﻭﺍﺣﺪ ﺷﺨﺺ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﮐﻌﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﺍﯾﮏ ﺳﻮ ﺑﯿﺲ ﺳﺎﻝ ﺭﮨﯽ .

• ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺃﺑﻮﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﺍﻷﺳﺪﻱ .

• ﻣﻮﻟﺪﻩ : ﻭُﻟِﺪ ﺣﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻭﻋﺎﺵ ﻣﺌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ .

■ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺎﮐﻢ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻒ

ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺎﮐﻢ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﮩﻠﮯ ﺷﺨﺺ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﻪ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﺧﺎﻧﮧ ﮐﻌﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ

ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼ ﮐﯿﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺑﮭﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮧ ﮐﺮﺳﮑﮯ . ﭘﮭﺮ ﺑﻌﺪ ﮐﮯ ﺟﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻗﻮﻝ ﮐﻮ ﻟﯿﺎ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﮯ ﻗﻮﻝ ﮐﻮ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺑﻨﺎﯾﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﻗﻮﻝ ﮨﯽ ﺑﻼ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﮭﺎ .

● ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﮐﮯ ﻣﺎﮨﺮ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺎﮐﻢ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻗﻮﻝ ﮐﻮ ﺭﺩ ﮐﯿﺎ.

ﻋﻼﻣﮧ ﺳﯿﻮﻃﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻼﻣﮧ ﻧﻮﻭﯼ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﯾﺢ ﺍﻥ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﯽ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ .

▪️ﻋﻼﻣﮧ ﺳﯿﻮﻃﯽ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺎﮐﻢ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻗﻮﻝ ﮐﻮ ﺿﻌﯿﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ .

ﻗﺎﻝ ﺷﯿﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ : ﻭﻻ ﯾﻌﺮﻑ ﺫٰﻟﮏ ﻟﻐﯿﺮﮦ، ﻭﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ” ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﺤﺎﮐﻢ “ - ﻣﻦ ﺃﻥ ﻋﻠﯿﺎ ﻭُﻟِﺪَ ﻓﯿﮭﺎ - ﺿﻌﯿﻒٌ ․ ‏( ﺗﺪﺭﯾﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺴﺘﻮﻥ : ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﯾﺦ ﻭﺍﻟﻮﻓﯿﺎﺕ، ﻓﺮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺻﺤﺎﺑﯿﺎﻥ ﻋﺎﺷﺎ ﺳﺘﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﮬﻠﯿﺔ : ۲ / ۴۸۲ ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ‏)

▪️ﺍﻭﺭ ﻋﻼﻣﮧ ﻧﻮﻭﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺎﮐﻢ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻗﻮﻝ ﮐﻮ ﺿﻌﯿﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ .

“ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﻟﺪ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﮑﻌﺒﺔ، ﻭﻻ ﯾﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻭﻟﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﻏﯿﺮﮦ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﺪ ﻓﯿﮭﺎ؛ ﻓﻀﻌﯿﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ․” ‏( ﺗﮭﺬﯾﺐ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ، ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺤﺎﺀ، ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ : ۱ / ۱۶۶ ، ﺩﺍﺭﺍﻟﮑﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ‏(

● ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﻋﻼﻣﮧ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺪِّﯾﺎﺭ ﺍﻟﺒَﮑْﺮﻱ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ : ٩٤٤ﮪ ‏) ﻧﮯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻟﺨﻤﯿﺲ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻌﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ،ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ .

” ﻭﯾﻘﺎﻝ : ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﮑﻌﺒﺔ، ﻭﻟﻢ ﯾﺜﺒﺖ ․“ ‏( ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻟﺨﻤﯿﺲ ﻓﻲ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺃﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﻔﯿﺲ، ﺫﮐﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ : ۲ / ۲۷۵ ، ﺩﺍﺭ ﺻﺎﺩﺭ ‏(

ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﮬﺒﺔ ﺍﻟﻠﮧ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ : ۶۵۶ ‏) ﻣﯿﮟ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﮨﮯ :

” ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﻮﻟﺪ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﻪ ﺃﯾﻦ ﮐﺎﻥ؟ ﻓﮑﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﯿﻌﺔ ﯾﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﮑﻌﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻮﻥ ﻻ ﯾﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﯾﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﮑﻌﺒﺔ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﺑﻦ ﺧﻮﯾﻠﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯼ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ․“ ‏( ﺷﺮﺡ ﻧﮭﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ، ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﺴﺐ ﺃﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺫﮐﺮ ﻟﻤﻊ ﺑﺴﯿﺮﺓ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ : ۱ / ١٤ ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﯿﻞ ‏(

● ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻟﺴﯿﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﯿﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍہیم ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ١٠٤٤ﮪ ‏) ﻣﯿﮟ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﮨﮯ :

“ ﻭﮐﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﮑﻌﺒﺔ؛ ﻗﯿﻞ : ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﮑﻌﺒﺔ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ، ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﮭﻢ : ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻭﻻﺩﺓ ﮐﻠﯿﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﮑﻌﺒﺔ، ﻟﮑﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﺭ : ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﮑﻌﺒﺔ، ﻭﻻ ﯾﻌﺮﻑ ﺫٰﻟﮏ ﻟﻐﯿﺮﮦ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﻋﻠﯿﺎً ﻭﻟﺪ ﻓﯿﮭﺎ، ﻓﻀﻌﯿﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ․” ‏( ﺍﻟﺴﯿﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﯿﺔ، ﺑﺎﺏ ﺗﺰﻭﺟﻪ ﷺﺧﺪﯾﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﯾﻠﺪ : ۱/ ۲۰۲ ‏(

● ﻣﺨﺘﺼﺮﺍ ﺍﻥ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﯽ ﻓﮩﺮﺳﺖ ﯾﮩﺎﮞ ﺩﯼ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺧﺎﻧﮧ ﮐﻌﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﺎ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ .

• ﻭﺍﺣﺘﺞ ﺍﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻓﻲ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‏( 4/2 ‏)

• ﻭﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ.

 ‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 2/384 ، ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ 2/112 ‏) .

• ﻭﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﺰﻱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ 21/63 ‏)

• ﻭﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﻓﻲ ‏( ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ 1/142 ‏)

• ﻭﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻲ “ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ” ‏( 2/358 ‏)

• ﻭﻓﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻣﻜﺔ ‏« ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ‏» ‏( 3/226 ﻭ 236 ‏)

 🔘  ﺧﻼﺻﮧ ﮐﻼﻡ

ﻣﻮﻟﻮﺩ ﮐﻌﺒﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮨﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﮐﻌﺒﮧ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻗﻮﻝ ﺑﻼ ﺩﻟﯿﻞ ﮨﮯ . ﺧﻮﺩ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺎﮐﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺱ ﻗﻮﻝ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﺍﺿﺢ ﺩﻟﯿﻞ ﭘﯿﺶ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﮯ ﮨﯿﮟ.

ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ

ﮐﺘﺒﮧ : مفتی ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺎﻗﯽ ﺍﺧﻮﻧﺰﺍﺩﮦ صاحب

تنبیہ نمبر 39